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La cuarta y última ponencia ha sido la de José Rui Teixeira, de la Universidad Portuguesa de Porto. Tras un testimonio personal sobre los antecedentes de devoción a la Virgen de Fátima en su propia familia y en él mismo, el profesor portugués transmitió un relato sobre la historia de Portugal, de la Iglesia y la literatura portuguesa sobre el trasfondo de Fátima. "Las apariciones tienen lugar en una situación de marginación y opresión de la iglesia portuguesa, denunciada entonces por los prelados de aquel país, el fenómeno de Fátima supuso una repentina visualización del pueblo creyente cuando la institución jerárquica estaba bloqueada. Fue esa devoción popular la que hizo converger lo popular y lo oficial en la iglesia de Portugal (...) No obstante, la actitud hacia Fátima ha sido, y puede ser hoy en día, un tanto esquizofrénico entre la población y entre los intelectuales". Respecto a la literatura, para el profesor sorprende la casi ausencia de alusiones a Fátima en la poesía portuguesa. "Hay dos excepciones: la de Alfonso Lopes Vieira, que desde su balcón de la localidad de S. Pedro de Moel, asistió al fenómeno del Sol y desde entonces se convirtió en difusor de Fátima y la del poeta Antonio Botto, que escribió un largo poema extemporáneo titulado Fátima, poema do mondo. El libro es un reflejo muy pobre de la realidad de Fátima, con una Virgen que se vuelve contra la técnica y contra los políticos que no cumplen, que quiere que Portugal y Brasil permanezcan unidos...". El profesor concluyó indicando el distanciamiento de los instelectuales del fenómeno de Fátima tras la Revolución de los Claveles"en cierto modo mitigado por la visita de los pontífices a ese lugar".